夏朝传说第二百九十七章

夏朝传说第二百九十七章，随着计算的解答，图感觉自己也掉进了陷阱里，因为对方太专业了，没有一句话在放空炮，他的话让你不得不信服，此刻他感觉自己能做的，就是聆听对方的指教，一个种地的老板，拥有这样强的说服人能力，他的第一感觉是计算种地是一种浪费，他应该去做官，负责农业方面的官，那样一来，朝廷在农业上的管理，就有了最有力度的官员，免得让他这种外行来领导农业工作。

看见图没有反驳自己的话，计算明白自己的话打动了图，下面的陈述自然可以继续下去，因此就继续往下说：“土壤不好只是一个方面，大人可知道这片土壤里有多数石头？差不多有五分之一，这五分之一的石头在种地的时候是需要取走的，因为没有人有本事在石头上种出庄稼，还因为这些石头对农具会产生巨大的破坏作用，例如我们使用的铧犁，被石头一次次地碰撞，很快就不能犁地了。现在的问题就出现了，这些石头必须清除，不适合种地的土壤必须替换，大人想一想，这需要多少人工？多少工具，多少运输用的牛马？”

图被计算这连珠炮似的提问打懵了，毕竟他不是种地的行家，哪里想过这样的问题？而计算提出的问题都非常具体，你就是想驳，也无话可说，因此只能是目瞪口呆地呆呆聆听，一句话也说不出来。

“我做过计算，光是清理地面杂物，捡走石头，替换土壤，一千个强劳力奴隶，就需要干三年，这三年我一点收入没有不说，还要白白养活这一千人，用掉多少物资，大人可以帮我算算账，三年间，我要花掉多少银子？”计算说到这停住了，似乎在等待图给出答案。图不会种地，但是一千个劳动力三年需要消耗多少银子和物资，这个账是可以计算出来的，但是他不会给计算数字，只能是默不作声。

“三年之后就可以种地了？不！这样大片的田地我不能完全靠天吃饭，如果天大旱，地里就会颗粒无收，因此我必须做到未雨绸缪，修建水渠，种地没有水就像人没有血液一样。但是大人知道，离这里最近的河道也有几十里地，我不可能从几十里地外去引水灌溉，那将是世纪工程，我只能从玉泉山下来的山水上做文章，在山下修建一个巨大的蓄水池，平时闲置不用，天旱的时候使用那里的水源，而从蓄水池到这片地，最近的路途也有五里地左右，就是说，我要提前挖好一条深沟，用的时候好淌水，做好这个工程，一千个奴隶至少要干两到三年，就是说，我的一千个整劳动力，要有五到六年不能给我赚一两银子，我还要白白地养活他们，而这片地铲除粮食也要等五到六年，大人想想，朝廷给予我的三年不收税的优惠政策我怎么敢要？”

图听到这真的无语了，这才知道计算为什么要躲开他，按照这份计算账单，如果他接手这块地，五六年非但一两银子赚不到，自己反而要配上十多万两银子，作为种地的奴隶主，没有任何人会做这种赔本的买卖，最关键的问题是，即使五六年之后，这块土地的所有权还是朝廷的，计算只有使用权，巨大的投入换来的是严重的不平等，对于任何人来说，都不可能接受这种安排，因此图明白，这件事做部下去了，因为有些事情只有大王才可以做出决断，所以他只能苦笑地告辞了计算。

图回到家里夜已经很深了，寒窑还没有睡，前来告诉他，大王和丞相曾经来过，等了两个时辰，看见他还是没有回来就走了。图知道泄是为农业的问题来的，但是也已经深了，他不可能进宫了，就决定明天早朝之后，单独和泄谈这个问题。寒窑就问他和计算谈的如何，他就把计算对他算的账，简简单单地对寒窑复述了一遍，寒窑就提出两个问题。一个是，大王会不会放弃那块土地，第二个问题是，如果条件优惠，计算能不能接手这块土地。

图就想了想对寒窑说：基于他对大王的了解，大王是要做大事的人，搞好经济是必须完成的课题，毕竟那是一万两千亩土地，如果可以种地，能够养活几万人，因此他断定，大王不可能放弃。第二个问题他觉得答案是肯定的，只要有利可图，计算一定会接手，因为这个人有着生意人的大脑，非常精明，善于算账。有好处的事情不可能不做。

“大人，既然大王一定要做，这件事就可能做成，因为原定的规矩可以修改。再说了，如果计算感觉一个人吃掉这块地累，可以联合几家去做，京城并不缺少有钱人。”寒窑说。

“你的意思是我们帮他找几家有钱人？”图问。

“不用，只要有利益，如果需要，计算自己就可以找了，他们这些有钱人相互之间是沟通的，了解的。现在的关键问题是说服大王让利。”寒窑回答说，他是旁观者，一下子就看明白了问题的所在。

“好，让我想想，明天怎么和大王说。”图感觉寒窑说的对，自己也是眼前一亮，知道明天怎么和泄谈了。

“当今朝廷，大王的近期目标只有一个，尽快地恢复经济，让国库充实，而想做到这一点，大王准备了两盘棋，一个是振兴商业。为了达到把商人请回来的目的，大王不惜大开杀戒，把原来不至于死的人都杀了。”寒窑笑笑说，在西河滩的行刑大会他也去了，看见泄把四大公子全部处斩，把和他们有牵连的官员全部处斩，把黑帮的大小头目全部处斩，开始的感觉是过了，因为有很多人不该死，回头一想才明白泄的用意是用杀人告诉商人，我已经替你们扫清了障碍，而且用雷霆手段处置了这些害群之马，今后要想祸害市场的人至少要想想，是银子重要，还是脑袋重要，泄是真敢杀人，因此寒窑料定，这一杀，可以保证几十年市场的风调雨顺。杀人虽然过了，但是乱世用重典并没有错。

图并没有到现场，也没有深入地想过这个问题，现在想想，感觉寒窑说的没有错，泄的用意的确如此。

“看来大王也是被银子逼的，只能出此下策了。”

“大王主管的农业才是朝廷税收最大的一块，大人请想，大王为了商人回归，连大开杀戒这种事情都做下了，为了更大一块蛋糕，还有什么事情不能让步的？”寒窑又说。

图听到这笑了，感觉寒窑判断事情的能力的确超人，就说：“你有这样强的判断力，为什么不愿意做官？”

原来利策答应提携寒窑进入官场之后，图和寒窑说了，哪知道寒窑不肯，甘愿给自己做幕僚，所以一直不明白其中的道理，今天看见寒窑把大王的心思看的明明白白，感觉寒窑不做官太可惜了，因此才又一次提出这个问题。

“说是一回事，做又是一回事，我了解自己的秉性，是有点小聪明，但是遇到事情的时候，控制不住脾气，这样的人是很难在官场立足的。因此我最佩服丞相，智商极高，情商也一流，面对这样一个聪明的大王，居然把关系梳理的井井有条，这样的人才是大聪明，才适合做官，所以我有自知之明。”寒窑苦笑地说，他曾经做过一任县令，结果官没有做牢实，差一点丢了脑袋，正所谓一朝爱蛇咬，十年怕井绳，在他身上体现的特别明显。

看见寒窑不肯听从自己劝解，图只能叹息，随后就去睡觉了，因为心里踏实了，这一觉睡的很香，因此尽管起床很早，却感觉神清气爽，就来到院子里呼吸新鲜空气。因为把所有的财产都奉献给了朝廷，如今他拥有的全部财富就是自己居住的这栋庄园，这还是泄命令他留下的。这所庄园还是很大的，院子里花木复苏，假山池塘应有尽有，尤其是走路的小路，都是由雕花的石板铺成，昭示着主人往日的繁华和奢侈。但是图对这些并不感兴趣，也没有对当日的决定后悔，正因为他的明智，以财富换平安，才有了今天的安宁，大王的重新器重，从这个角度来说，他感觉自己是聪明的。因为在当年的弄权者之中，其余的重臣要么人财两空，要么已经成为了昨日过客，连京城的老百姓都不再正眼看他们。而自己不但生龙活虎地活在政坛上，连带家人，亲属都没有受到歧视，这份荣耀和自尊祥和，岂是银子可以换来的？况且那些银子本来就不是自己的，从哪里来回到那里正合适。

走完了圈，图简单地吃了一口早点，就准备上朝了。自从泄坐上大王的位置，朝堂没有特别的事情，按照一三五上朝，二四六日休息的格局，风雨不误的运行者，而芒做大王的时候，罢朝是经常的事情，两相对比孰优孰劣就一目了然了。

今天早朝只有一个议题：教化民众。在早期华夏历史上，最重视教化民众的，莫过于尧舜。尧舜时期，上到朝廷最高处，下到乡村最低处，朝廷都有专门的官员做教化工作，每年朝廷都会拿出相当大的一笔银子，用于这方面的开销，因此尧舜时期，社会风气最正，犯罪率最低。后来的大王虽然也安排这方面的官员，但是到达县一级就停止了，财政投入远不如尧舜，效果自然不好。最差的是弈和寒浞当政时期，把教化的官员全部撤掉，改成做别的工作，因此这两个人做大王时期，大臣中没有负责教化的官员。这样做，表明看起来是给朝廷省钱了，但是刁民变多了，打架斗殴增加了，犯罪率更是居高不下，给社会制造的麻烦，社会治理花费的银子，远远超过给官员的俸禄。

今天之所以有的大臣重新提出重视这个问题，就是看见泄一次性地杀掉那么多罪犯，感觉单纯用杀的方法不能制止犯罪，因为人性的本源就是自私的，有了私心就有了犯罪的土壤，想让他们不犯罪，就是要自觉地克制自私的欲念，因此这位大臣提出恢复尧舜时期的教化制度，增加这个方面的官员和开资。

泄虽然感觉这个官员说的不无道理，但是现在朝廷正在裁剪官员，国库也缺少银子，正在想办法开源节流，怎么可能再增加官员？就把这个题目交给大臣讨论。结果自然就是乱糟糟地争吵，支持和不支持的都可以讲出自己的道理。泄听了半天，也不知道哪个方面的理论更合理，这才明白，重大问题交给大臣集体讨论本身就是错误的，效果远不如小范围的研究，因此没有结果就宣布退朝了。

八

退朝之后，泄把利策，图，费扬和屈非几个官员留下来继续讨论这个提议，毕竟在朝廷的工作中，教化民众不是小问题。结果四位重臣的观点也不一致。屈非首先从自己的工作出发，认为犯罪率高是因为朝廷的刑律过于宽松，执行度又不高，如果像泄这一次在西河滩那样的大杀几次，就没有人敢于犯罪了，毕竟每个人都有一个脑袋，犯罪后付出的代价太高，当然就不会犯罪了。

费扬同意屈非的观点，因为他正在做裁剪官吏的工作，推进的异常艰难，因为朝廷的现有官员，绝大多数都来自于王族和贵族，裁掉谁都会牵扯家族的利益和脸面，本来官员就多，还要增加教化官员，朝廷想节省朝政开资就成为了空话。还有，他并不认为可以通过教化让坏人变成好人，懒惰的变成勤快的，尧舜治理国家的时候，民众中懒人最多。其实费扬不知道的是，民众懒惰和教化没有关系，和朝廷对懒人的福利政策有关系。一个国家，一个集体，福利待遇越高，人就会变得越懒，因为惰性是根植在人的骨髓里的，并不是教化可以感化的，这就是现在某些西方发达国家，吃福利饭的人越来越多的原因。

图坚决反对他们的意见，他是赞成教化的，图认为教化没有，跟多愚民就不知法，不懂得礼义廉耻，因此作出违反法律的事情自己并不知道，毕竟这个世界，没有知识的人占绝大多数，他们又生活在温饱线上，周围的环境充满了愚昧无知和争斗，相互受负面影响，因为交通不够畅通，坐井观天是普遍的，视野的狭窄导致了生活目标的低下，自我奋斗精神就没有，就是要有人去引导他们，告诉他们，这个世界有多大，**是什么样的，作为一个人，除了吃饱穿暖还应该有别的意义。

泄听的出来，图本人深受尧舜思想的影响，因此他讲的道理都是尧舜实践过的，问题是，尧舜的以德治国并不成功，因此他的祖先大禹继位之后，才改变了当时的政治体制，变原始社会为奴隶社会，用强制手段让懒人去工作，否则就是饿死。这样一想，他就把目光投在利策的脸上，看看这个智囊有什么可以告诉自己的，如果他也讲不出道理，那么教化的议题就作废。

利策当然是赞成教化的，但是他赞成的理由和图不同。他同样认为有些人是不可能被教化的，就像狼，虎豹，生来就是吃肉的，让他们去吃草就是笑话。某些劣根性极强的人，生来就是好吃懒做的，就喜欢占有别人的劳动，让这些人遵守道德，像正常人那样靠劳动吃饭也是不现实的。但是不能因为世界上有这样的人，就否定教化的作用，因为还有相当一部分人是介于好人和坏人之间的，如果社会风气正，身边勤劳的人多，他们就可能变成好人，反之，如果社会风气差，身边都是打架斗殴，好吃懒做的人，他们也会追波逐流变成坏人，教化其实就是教化这样的人，让他们加入到好人堆里，因为根子正去勤劳好人不用教化，他们也不会去做坏事。

最后利策给泄算了一笔经济账，一个不该成为坏人的人，给家庭，给社会带来的财富损失是多少，这样的人，在整个社会群体中，占的比例是多少，结果账单说出之后，所有人都惊呆了，包括泄，他本来是赞同不使用教化手段的，但是利策告诉他，教化的目的是拯救那些可以不成为罪犯的人，而不是拯救那些本来就不会成为罪犯的人，泄听明白了利策的话，费扬和屈非也被利策的论述说服了，而图心理是惭愧的，同样的道理，为什么自己就不能以全新的视野，角度去剖析，结果就是自己的话不能服人，而利策的话能够让人心服口服。

最后泄拍板，教化要搞，官员要设，朝廷要拿出这笔银子。在朝堂上争论了一上午没有结果的议题，在小范围里，一顿饭的时间就解决了，由此泄心理明白，以后重大问题不通过朝臣讨论，因为那是浪费时间。

下一个课题轮到了图，这也是泄最关心的问题，他之所以要解决京城外围的荒地问题，不仅仅是为了增加朝廷的可耕地亩数，更是为了像所有臣民传递一个信息：朝廷为了增加粮食产量，连荒地都不放过，你们手里的熟地当然没有理由不多打粮食，那么多打粮食就要多投入，包括人力物力的投入，如果每亩地的产量提高一成，朝廷每年多收入几百万斤粮食就是可行的，如果市场上多了几百万斤粮食，粮食价格就会降下来，如此一来，朝廷收购粮食，每年就可以节省大批银子，而且因为佣工的增加，城里待业的人就有了事情做，奴隶的价格就会上升，奴隶价格上升，奴隶就不存在失业，这是连环套，根子就在土地上，因此泄才一定要解决土地问题，对于泄的高瞻远瞩的战略思维，利策是理解的，是支持的，所以他推荐了图去做这个工作。

图开始了汇报，泄听说图已经把大部分荒地，对号入座找到了接手的富户，惊讶的张大了眼睛，因为图做了这么多的工作，他居然一无所知，不知道是欣喜，还是应该责怪图不把信息告诉自己。但是随后图告诉泄，自己遇到了难题，就把计算对自己算的账，对泄重新算了一遍，未了苦笑地对泄说：“大王，臣尽力了，只是这个难题臣无力解决，只能交给大王了。”

泄的眉头也皱了起来，他相信图说的困难是真实的，相信计算的账也不是瞎算的，如果这就是图不能解决的原因，自己也很难解决，就把目光投向了利策，他相信自己这个智多星一定会有办法。

“臣以为，这个问题有两个解决办法，一个是放弃，让这块地继续成为荒地，一个是朝廷让利，让计老板有接手的可能。”利策说着眼睛看着泄，因为这个问题太大，他只能提建议，而不可能帮泄拿主意。

“放弃绝对不行。”泄一口回绝了，正是因为这块地太烂，泄才明白一旦改造成良田，影响力是空前的，他希望整个大夏国的人都重视农业，努力耕作，给民众传递的信息就是：一寸土地也不能撂荒。“朝廷当然可以让利，只是怎么让，让多少，丞相说说办法。”

“让多少并不是我们可以说的算的，毕竟我们不是种地的行家。但是臣想，大王既然不想让地继续荒废，就应该让到计老板不能不接手，不接手他自己会觉得亏了。”利策说。

“你是说，让孤把土地白送给计老板？”泄说，虽然口气不大友好，但是脸上表情并没有懊怒。

“大王，臣不是这个意思，因为这涉及到所有权。”利策说，他当然知道，想奴隶制的体系中，土地的占有方式是这样的。一是私人占有，这部分私人占有，包括大王的赏赐，自己购买，祖上留下的继承权后得来的，这部分田产是受法律保护的，名义上任何人没有抢夺权。二是公田，后来也叫井田，这部分田地不归个人，包括大王本人也不能占有，私自买卖，或者赐予他人，因为它是整个王族，贵族的公共财产，土地上的收获，除了用于氏族公共事务的开销，剩余的可以按人头分到每一个贵族名下，公田是当初大王打下天下之后就划定的田地，只能增加，不能减少。第三部分田地是大王家庭独自拥有的王田，这部分王田大王有权利支配，收入归大王家庭使用，但是在大王出手田地的时候，也要取得主要家庭成员同意，但是在实际应用过程中，大王是不会和家庭成员商量的，因为他是一家之主。而计算要开垦的荒地，理论是公田，虽然是荒地，扔在露天下没有人管，也不会创造价值，但是一旦把它出手，转卖或者送人，就会引来贵族的纠纷。开始可能纠纷不会很大，但是如果有一天这块荒地变成粮仓，许多贵族就会眼红，就可能要求把它收回来，因此所有权是问题的关键，这个问题又不是大王可以随随便便发布指令的，从法理上说，需要经过贵族元老的同意。问题是，一旦进入讨论阶段，扯皮就是难免的，众多的贵族人人都有发言权，事情在短时间里就不容易定下来，因此把土地送给计算其实不容易实行，虽然它放在那里再过五百年也许都不会有任何效益。

利策的想法是变通，所有权不变，但是使用权要签订长期租借合同，例如一百年，两百年，租金是象征性的一两银子，或者十两银子，如此长的使用权，足可以保证计算在先期投入后，后期拿回自己的投资，赚取几倍，甚至几十倍的回报。朝廷可以十年不收税，这样在他建设期间，就没有税收压力，十年后的税收开始也不正常的税赋少，逐年增加，最后和大家一样。利策认为，这个条件足够优厚，因为计老板财大气粗，可以投资的起，朝廷也不吃亏，把荒地变成良田，对于平衡粮食市价也有平衡作用，十年后朝廷就可以收租子了，如果就这样扔着，一百年后还是荒地，朝廷还是一两银子也得不到。

利策的话音落地，泄还没有表态，图就拍手叫好了，同时有敬佩的目光扫视着利策，他不明白，这个比自己小二十多岁的丞相，脑子是怎么长的，道道就是多，这样的主意也只有他才会想出来，心说泄身边有了这样的人，想不成为伟大的大王都难。

泄当然也为这个两全其美的主意大声叫好，不仅发出了笑声。“丞相果然了得，你的这个主意兼顾了各个方面的利益，孤完全同意。图爱卿，剩下的事情就由你去办了。”

“是，大王。”图自然信心十足地说。

“两位爱卿，你们有什么意见？”泄又把目光对准了屈非和费扬。

“没有意见。”两个人异口同声地说，他们也是只有佩服，哪里来的意见，这样的主意，就是让他们七七四十九天不睡觉，也不可能想出来，心理都明白，除了利策，任何人都不可能想出这样的办法。

泄则非常兴奋，这个天大的难题一解决，农业的大问题就有着落了，京城的臣民就知道，大王是多么重视农业事业。

“图爱卿，合同签订后告诉计老板，他的劳动大军进驻工地的时候，孤亲自带着大臣去为他剪彩。”泄又说。

利策听见泄这样说，会心地笑了，他知道，泄围绕这件事要大做文章，让天下人都知道，他是个最最重视土地耕种的人。